До третьего века дельта Волги не была похожа на нынешнюю. Тогда по сухой степи высоких бэровских бугров струились чистые воды Волги. Река была мелководной, протекала не по современному руслу, а восточнее. Хазары тогда ютились в низовьях Терека. Во II-III веках циклоны Атлантики сместили свой путь на север. Дожди перестали орошать степь, где на время воцарилась пустыня, а стали изливаться в Волго-Окском междуречье и на широте Камы.

Особенно сильно было увлажнение зимой: сугробы снега и огромные весенние половодья. Волга понесла свои мутные воды, но русло в ее низовьях оказалось для таких потоков узким. Вот тогда и образовалась дельта, простиравшаяся широко на юг. Опресненное мелководье стало кормить огромные косяки рыб, берега протоков поросли густым лесом, а долины между буграми превратились в зеленые луга. Страна изменила лицо, и изменился этнос (народ), ее населявший.

Степняки-сарматы покинули берега протоков: комары не давали покоя скоту, а влажные травы были непривычны и вредны. Зато хазары распространились по этим берегам, они принесли с собой из равнинного Дагестана (между Тереком и Сулаком) виноградную лозу, также занимались рыболовством, охотой.  Во втором веке их соседями стали бежавшие на Кавказ из Персии евреи.

Православная сущность – это мученичество и смирение пред божьим промыслом, т.е. пред церковью и властью. Богу – богово, а кесарю – кесарево.

Православная инквизиция

Наши церковники (в свое время) нередко критиковали католическую церковь за деятельность ее инквизиции. Они говорили, что католическая инквизиция не есть учреждение «каноническое», так как в церковных канонах нет указаний на право церкви подвергать за отступление от веры смертной казни или другим наказаниям, что католическая церковь, присвоив себе функции уголовного суда и организовав для этого внутри самой церкви особый орган — инквизицию, поступила неправильно, «не канонически». Тем не менее, инквизиционные методы расправы над прогрессивной мыслью, передовым общественным движением, с людьми, выступавшими против религии и церкви, существовали и в православной церкви. Правда в России еретиков судили по «градскому» закону, но это — по словам Н. М. Карамзина — было лишь одной «пристойностью».

КАТАСТРОФЫ РУССКОГО СОБЫТИЯ

В древности, то, что сегодня мы называем емким эпитетом – национальная культу-ра, было частью бытия, и даже более того – частью повседневного быта, в результате чего шло постоянное накопление ее ценностей. Проникновение в одну национальную культу-ру, элементов культуры других этнических групп происходило естественным путем, про-ходя большой адаптационный период. Таким образом, это проникновение вело к обога-щению культурной среды. Можно сказать – культура естественно эволюционировала. Как известно, эволюция не вносит потрясений и не нарушает естественного порядка, посколь-ку она сама является естественным порядком.
В последние, да и многие предыдущие годы, посредством прессы, «толстых» жур-налов, специальных книг, телевизионных и радио дискуссий, в диспутах на интернет-форумах озвучивается проблема сохранения и умножения национального культурного достояния России. На протяжении длительного времени эта проблема не просто не осла-бела, а стала, что ни на есть ключевой, разумеется, если мы хотим дальнейшего развития нашего общества, сохранения государства нашего, как уникальной мульти-этнической системы, равной которой, еще никогда не существовало на земле.

 

Разумеется, болезнь легче предотвратить, чем лечить. Но такая уж нам выпала доля, что на протяжении целой эпохи, нам доставались не врачеватели, а отравители. Учитывая, что и сегодня, у кормила власти нет ни одного подлинно русского человека, заботливого «доктора», следовательно, нам остается заниматься самолечением.

Сегодня, как и многие века до этих пор, нам, русским, туманили головы, вселяя ощущение собственного величия и всепобеждающей силы. Под звуки этих шапкозакидательских фанфар, мы не заметили, как невидимые черви подтачивали наш этнический организм изнутри. И теперь, мы словно наркозависимые тянемся за очередной дозой великорусских лозунгов и не понимаем, что червь деградации вот-вот доест нас, оставив пустую, бесполезную оболочку.

Каждый знает, чтобы избавиться от наркозависимости, или алкоголизма, прежде всего, необходимо признать в себе наркомана или алкоголика. Именно это осознание, является ключом к успешному лечению заболевания. Человек перестает быть шизофреником, признав себя таковым. Казалось бы – парадокс, но русская пословица «клин клином вышибают» исторически оправдала себя во всех аспектах применения.

Дедушка читал художественную литературу, мемуары, книги историков. Но чаще всего на его столе оказывались книги Пушкина и Габдуллы Тукая (его четырехтомник 1955-56 года, который читал дедушка, я храню до сих пор). Прочитав несколько страниц Тукая, дедушка брал том Пушкина, искал что-то в оглавлении, находил нужные страницы, вчитывался, потом опять читал Тукая, потом опять Пушкина, закрывал книги, задумывался...